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呈，当理与法。”此时的开法传禅，虽以“念佛名”、“令净心”为方便，但主要是摄取心志，令其专一，由口念佛名而导人入禅定。到慧能时，已不再采取念佛的方便法门，直指自性般若。如《坛经》说：“迷人念佛求于彼，...
白正梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168648.html
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即非定慧，亦何定慧？”彼曰：“不一不二，定慧能知，非定非慧，亦复然之。”师曰：“慧非定故然何知哉。不一不二，谁定谁慧？”婆兰陀闻师之言，昔日陷溺迷障，阖然冰释。为问曰：“佛法无疆，论慧辨慧，命之矣。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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隶属果州，未及详考。清居禅师为慧能下第十世，大致与天台德韶国师（891～972）同时。 [43]参宋·郑樵《通志》卷六十七《艺文五·释家·颂赞》，商务印书馆“万有文库本”《通志》第1册，页796上。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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到处流荡，片刻不止，因此修行难成。《大乘理趣六波罗蜜多经》说：“静虑能生智，定复从智生，佛果大菩提，定慧为根本。……众生妄心起，如翳见空花，唯定慧能治，诸佛说如是。众生心躁动，犹如旋火轮，若欲止息时，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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”，对君对亲理所当然的不该“受其德师遗其礼，沽其惠而废其敬”。若不礼君亲，便自然是“内乖天属之情”，“外阙奉主之荣”了。 由于通过慧能的创造性实践，将佛教文化同中国固有的文化在理论层次上作了有机的...一经兴起便以其勃勃的活力在不长的历史时间内，便以不可阻挡之势压倒了其他佛教宗派而取得了佛教的主导地位。 禅宗的始祖是从南印度到达北魏的菩提达磨，而创建起禅宗教派的却是六祖慧能(638—713年)，至...
余树声
|佛学论文|因明|五明|
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慧能说：“三世诸佛，十二部经，在人性中，本自具有。”（《六祖坛经．般若第二》）临济慧照则说：“三乘十二教，皆是拭不净故纸。”（《临济录．示众》）因此，就禅宗而言，宗密的教禅一致论受到“不守禅行，广讲经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗思想的形成与发展》等。除了上述对禅宗通史的研究外，诸如《印度禅》、《如来禅》、《祖师禅》、《日本禅》、《六祖慧能思想研究》、《东山法门与禅宗》、《石头希迁与曹洞宗》等论著，追根溯源，对禅宗前史及其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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悟境的种种三昧？讲一个笑话，在这时代如不懂几种语文，如巴利文、梵文、英文、日文等，即不能成为“佛学大师”，像六祖慧能这种人物，万一活在现代，恐怕没人会看得起，但因他是一位古代的高僧，即被学界炒得炙热。...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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，已说之后，就成了话尾。由于说话时必须运作心念，可知说话与心念同步进行，因此，话头就是念头，就是一念未动之前的那种状况。所以，参话头等于看念头。从前六祖慧能向慧明禅师说：“不思善，不思恶，恁么时，如何...景德传灯录卷五记慧能大师“沐浴讫，跏趺而化，异香袭人，白虹属地”，其门人起塔供养，并以铁叶漆布固护大师的颈部，防止他人盗头，这即是全身舍利的史实，今大师金身仍保存完好，供后世礼拜凭吊。另有用道术坐缸法得...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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皆有佛性”的佛性，从前禅宗六祖慧能大悟了“一切万法不离自性”，于是五租弘忍便对他说︰ “不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。” 自性、本心、本性，都是佛性的意思，由相信...无关（如六祖慧能可为明证），是和一位修行人能否“明白本心，见自本性”，透得威音那畔消息密切关连。更何况，有些真参实证的大修行人，纵无著书立说，亦非斗大的字认不得的文盲，他们一面深入经藏，一面运用禅观...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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